現代人生活煩亂，心情容易急燥不安，佛法常成為一般人安定身心的良方，也有許多企業人士從中領悟經營之道。近來企業的黑心無良事件頻傳，更讓人不禁重思佛法在企業經營管理中實踐的可能性與重要性。
出生於古印度的佛陀，出家證悟宇宙真理後，終其一生說法49年。佛陀如何在日常生活實踐佛法，可以從《金剛經》一開始的「法會因由分說」談起。「如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時，世尊，食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。」
僧團運作之道 適用現代管理
這段經文說的是當時佛陀在日常生活中，領眾入大城乞食，乞食完畢就回到本處，用完膳後的收捨回復動作等，一切都是按部就班，井然有序。而其中的「千二百五十人俱」，指的是經常跟著佛陀的常隨眾高達1,250人。
擁有1,250人的規模，若以現代企業來看，稱得上是一間規模不算小的公司，尤其當這1,250人來自四面八方，有的曾是一方教主，有的是王公貴族，也有平民百姓。要領導、規劃或管理這麼龐大人數的日常運作，即使在現代社會的企業裡，也是一件大事，更何況是約2,600年前、交通不便且科技不發達的古印度。
佛陀能把這1,250位跟隨者帶領得這麼井然有序，若是在企業中，稱得上是一位偉大出色的CEO（執行長）；但佛陀對弟子扮演的是老師的角色，師生傳承是平等、而非權威的，更不是主僕、上下的關係，而是服務的、互相施捨的互惠關係。
佛陀這位講求眾生平等的領導人，如何以他所證悟到的宇宙實相真理領導這麼多人，近悅遠來歸化佛法？又是如何統領大眾無礙？佛教僧團要遵守的「六和敬」，值得現代CEO在經營管理企業時參考運用。
所謂六和敬，指的是身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。六和敬是佛陀為僧團立下的運作之道，若用來經營現代企業或上班族在職場的立身之道，也有可取之處。
六和敬做依歸 如同組織章程
所謂「身和同住」，用在現代企業，指的是員工之間要有一體感，並且付諸行動，不分彼此，隨時準備好互相補位，尤其在集體行動時，更要互相合作。
「口和無諍」代表的是有不同意見可以溝通討論，因為就佛法來看，宇宙真理是愈辯愈明。而用在現代企業，公司不同部門或不同職位者存在不同意見，也是可以透過討論達到共識，但前題是討論者不是存著鬥爭心態，而是要虛心學習與尊嚴教導，才能傳達慈悲與智慧。
「意和同悅」的意思是，透過討論或辯論，員工得到教育，有所成長，內心是喜悅、充滿尊嚴並得到效益。
「戒和同修」是指大到國家、小到個人家庭，每一個團體或公司都應該有它的規矩、規章或遊戲規則，而這些「戒」是每個人都應遵守修持的，也是全體員工的共識及依歸，如此公司才有辦法經營。例如佛陀將佛法傳播到各地，在當時就像是經營跨國企業把理念想法行銷到全世界，若大家都不守規矩，如何能行？
「見和同解」就是要在意見上達成共同見解，也就是形成共識，用在現代企業則是要對企業文化產生認同。就像僧團存在的目的，是為了利益眾生，而企業存在的目的，若不是為了服務眾生（包括客戶、員工、股東等），那也就不必做了。
再以「利和同均」來看，這是指每個人都得到利益，而不是利益只歸到某個人身上，這是修行的最高境界，也是經營事業最終的目的，要讓每一個企業的關係人都能得益。
對照現代許多能基業長青、永續經營的大企業或優良企業，領導人基本上都是奉行著這些基本理念；反之，只要違背了這些觀念，很多企業不是無法常存，就是遭到消費者唾棄，那些黑心企業足以為鑑。
此外，最大的企業，通常都是深諳「捨得」的真諦，唯有在捨的當下，才會得。而企業的衰落，則是因為不符合「中觀」之道，沒有捨得的心。
近來的黑心食品事件頻傳，都是因為企業經營者不懂得捨心，只存慳貪的心，傷害了自己公司形象和社會民眾，自然也對企業經營帶來負面效應。
蘋果創辦人賈伯斯，年輕時曾學習禪修，對照他的經營理念，相信他在禪定中，一定也深悟捨的道理，所以，他對研發是一絲不苟的態度，且不急功近利，給員工很好的創意環境，也給研發者很好的尊崇。
不只企業經營要有捨心，人際關係也是如此。捨得的人生，不是消極的放棄，而是要捨掉自己的自私自利、捨掉一己的偏見，這些也是經營和做人成功的要素。
（作者是中華數位內容發展協會理事長）
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